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我們對2022年的集體回憶是什麼?中國在線休閒巨頭網易在其12個月的摘要中首先提出了這個問題。
這段六分鐘的剪輯包括數十部在社交媒體上瘋傳的電影，通常是由無意中的目擊者拍攝的，以講述正在發生的悲劇。一個在封城的上海需要化療的女孩乞求交通工具;一個六歲的男孩用手推車拉著他的祖母去接受強制性的Covid檢查;一名卡車司機因封鎖而受困，無法照顧生病的父母，他跪在公路上哭泣。
不同的片段展示了外來務工人員所承受的經濟困難——一名送貨司機的保溫外賣場打開，露出一個睡在裡面的蹣跚學步的孩子。視頻的前半部分結束於中國西北部新疆首府烏魯木齊的壁爐，這引發了全國范圍內對新冠病毒零報導的抗議。
在一個有著截然不同的大流行經歷的無限國家中，眾包彙編感覺成為掩蓋故事廣度的一種方式。不同城市之間及其內部的不同程度的自律已經使用了封鎖。然而，在整個中國，普遍存在的情緒是：焦慮、無助、沮喪——以及對接下來可能發生的事情的不確定性。
網易的合輯很快遭到審查，四月之聲也是如此，這是一部長達6分鐘的上海居民錄音合集，貫穿兩個月的嚴密封鎖，導致一些家庭斷糧斷藥。南方周末對這12個月的致敬，更多的文學和更少的內臟，倖存下來：“我們注意到我們夥伴的社交媒體信息流中的“雙條紋”[covid檢測呈陽性]，我們注意到布洛芬被分發給鄰居。..”
這些帳戶保存在各種在線檔案中，從中國數字實例等平台到保護被審查材料的公民記者。研究中國社交媒體話語的方克成在香港中文學院寫道，“存檔…是弱者的能力，弱者的政治動議”。
如何記住悲劇是非常有爭議的，因為它提出了一個問題，即誰應該承擔責任，誰的記憶被優先考慮，誰的記憶被忽視。
它也需要很長時間才能解決。在倫敦Grenfell Tower壁爐旁將近六年之後，一項調查尚未提交最終報告;與此同時，對英國當局對Covid的反應的調查才剛剛開始。
新聞、藝術和文學是集體回憶的標誌，這就是它們受到專制政府如此嚴密管理的原因。但紀念的行為，保留人類情感和陽光的真實範圍，是構建未來的必要條件。維持集體記憶是朝著集體處理的方向邁出的一步，以實現人類必須創造的手段和敘事。
美國心理學家傑克·索爾(Jack Saul)在2001年9月11日紐約襲擊事件期間在雙子塔附近的主要大學裡有孩子，他寫了關於創傷的集體恢復。
“集體創傷實際上也需要集體回應和集體發聲，”索爾在襲擊發生後接受采訪時說。“這種在當地集體講故事的方式本身就是修復過程的重要組成部分。”
當人們可以在彼此的經歷中發現共鳴時，社區就會得到進一步加強。一位上海心理學家表示，基於群體的療法的好處在於，人們“將自己的感受置於不同人群的背景中。我很疼，她也是——我很焦慮，他也是。”
在2007年的一篇論文中，心理學家史蒂文·霍佈福爾(Stevan Hobfoll)提出了5種對大規模創傷做出心理和社會反應的想法，但在災難反應中仍被提及最佳觀察指標：推銷一種安全感、平靜感、一種自我效能感和鄰里效能感、聯繫感和最後的希望。
許多共同經歷過極端封鎖的華人社區已經出現了更高的相互聯繫。“封鎖提高了校園的志願服務水平，讓人們更加感謝他或她的社區志願者，”北京清華大學的一名學生說，該校校園經歷了多輪封鎖。
“我們靠大院，集體買菜，分米。重新開放後，一些人表示他們懷念那種團結一致的感覺，”這位上海心理學家說。她補充說，隨著人們恢復正常生活，這種聯繫會減少，但痕跡會留下來——例如，雜貨配送聊天群現在被用來分享二手家具。
零Covid報導也可能結束，但最糟糕的情況還沒有結束。隨著中國進入其最致命的Covid浪潮，但世界其他地區正在為流行病的長期影響而苦苦掙扎，讓我們保持我們的集體記憶，以及它的所有陰影。
